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黃山當地特色

徽州婚嫁:

舊時,徽州婚嫁嚴格遵循父母之命,媒妁之言。一般有九道程式:説媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。説媒者一般為年長女性,稱“媒婆”。行聘俗稱“送擔”,女方接禮後當天回禮,婚事即定。定親後,由男方選定結緍日期通知女方,稱“請期”。請期後搬行嫁。迎親當天,由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去,謂之“開臉”,亦稱“拉麵”。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房。婚後第三天,新郞陪同新娘回拜父母,謂之“回門”。此為“明媒正娶”。另有童婚、納妾、搶親、入贅、衝喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代後,父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替,婚事簡辦。80年代後,有採取旅遊結緍和集體婚禮形式的。


重陽廟會:

屯溪近郊的臨溪鎮傳統廟會。前後舉辦3天,農曆九月初九日為正日。這天,四鄉八鎮的善男信女成群結隊趕來朝拜周王菩薩,並帶來各種農副產品和手工業產品進行交易。廟會期間,搭台唱戲,從日落到日出,通宵達旦,煞是熱鬧。建國後,廟會成為地道的農副產品和手工業品的交易會。


上九廟會:

農曆正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠殉難日,徽州區岩寺鎮每年于此日舉行廟會紀念,俗稱“上九會”。會期三天,初八日開始,初十日結束。廟會期間,舉行遊神、祭神活動,搭台唱戲,各地商販亦前來趕會,擺設攤點,各種農副土特產品和農具、日用百貨應有盡有。現“上九會”已失去原來紀念張巡、許遠的意義,取消了遊神活動,成為一年一度的物資交流會。


拋繡球:

近年來黟縣西遞村舉辦的一項民俗旅遊活動。該村的清代民居“大夫第” ,在臨街的一面,懸空挑出一座小巧玲瓏、古樸典雅的“繡樓”。這本是原房主、朝列大夫胡文照給夫人、小姐們歇涼觀景用的。如今人們把它作為拋綵球的繡樓,則別有一番情趣。現在的拋繡球,當然不是古代小説中的“拋綵球擇婿”,而是給遊客一個“喜兆”,中綵球的遊客,將會幸運長駐,萬事如意。


目蓮戲:

徽州一古老劇種,流傳于黃山市各地及鄰縣,尤其盛行于祁門、石台一帶。該戲劇本<目蓮救母勸善戲文>,為明代祁門人鄭之珍編撰而成,分上、中、下三卷(100折),故事主要寫傅相之妻劉青提,褻瀆神明,被打入地獄,其子傅羅卜救母心切,遍歷地獄十殿,終於母子團圓。舊時每逢夏曆閏月之年,徽州民間多演此戲,以求驅邪避災。 抬 閣   流行于休寧、屯溪的一種民間遊藝,又稱“抬角”。抬閣共分上、中、下三層,將俊俏兒童裝扮成一齣齣戲劇故事造型,安置在三層抬閣上,底盤由四至八名彪形大漢抬著。抬閣的四週用紙扎成龍、鳳、鶴、祥雲、水花等綵燈,巡遊時綵燈內點燃蠟燭,映照著服裝鮮艷的兒童,遠遠望去,酷似天仙下凡。抬閣上的人物不唱不做,但配上鼓樂開路、鑼鈸斷後,熱鬧非凡。今屯溪隆阜還經常組織抬閣上街,近年創作了<戴震還鄉>,以紀念一代宗師。

疊羅漢:

流行于歙縣葉村的一種民間遊藝。表演時演員下穿紅彩褲,上身赤膊光膀,面部繪有臉譜。演員均為男性,表演渾樸粗獷。演出前要舉行祭台儀式,焚紙燒香、羅漢掃堂,然後眾演員相繼登台或在廣場上表演。演員不説不唱,在大鼓敲擊的簡單節奏下,分別表演童子拜觀音、斜角旗、仙人橋、石猴出山、六柱牌坊、涼心水閣、水簾洞、劉海戲金蟾等造型。表演時先易後難,特別是水簾洞中演員的筋斗及六柱牌坊中20余演員疊成的六層造型,最為精彩。

跳鍾馗:

一種民間舞蹈,又稱“嬉鍾馗”,流行于徽州區岩寺鎮、歙縣朱家村一帶。據説明萬曆年間就有此習俗。每年端午節,這些地區都要“嬉鍾馗”是以木偶架在肩上嬉耍,後來發展到由人扮演鍾馗,在村中巡遊嬉耍。近年來,歙縣鄭村鎮的堨田村,每年端午節都要舉行這項活動,煞是熱鬧。

仗鼓舞:

流行于休寧五城、榆村和屯溪黎陽一帶的一種民間舞蹈,又名“得勝鼓”。傳説是為了紀念唐代大將張巡、許遠抗擊安祿崇山叛軍得勝,而擊鼓歡慶。此舞由數十人表演,擊鼓者打扮成武士,短打緊身,十字披紅,頸挎仗鼓(扁圓形皮鼓),右手緊握短而粗的鼓槌,左手持健鈴,隨著行進步伐擊發出清脆的響聲。隊列前面有一對大紅燈籠,一人持纛,上書“得勝鼓”三字,後隨一隊蜈蚣旗幡,整個場面威武雄壯,令人振奮。